2021年3月16日

生命流轉在百年蒐藏的時代印記中 臺博館「博物臺灣」用經典藏品訴說臺灣故事

(圖)貴賓合影(前排右起藝術家陳敬寶、撒古流・巴瓦瓦隆、臺博館館長洪世佑、文化部次長蕭宗煌、國立臺灣師範大學生命科學系教授王震哲、藝術家陳凱智;後排左1雕塑家蒲浩明).

台北訊---國立臺灣博物館於103年啟動「臺博館新世紀常設展」更新計畫,繼106年推出首部曲「發現臺灣」常設展、10910月展出之二部曲「臺灣·我的家」兒童探索展,今(15)日壓軸展出的第三部曲「博物臺灣」常設展,分為以自然為主題的「自然臺灣」及人文為主題的「浮生臺灣」兩間展廳,介紹臺灣的歷史文化與環境樣態。歷時7年籌劃以臺博館各學門特有蒐藏及具代表性的標本為重心,展現臺灣的在地特殊性與歷史新定位,並強調人文與自然互動的新時代觀點,提供觀者一個認識臺灣的平臺,即日起在臺博本館二樓東、西展廳展出。

文化部次長蕭宗煌表示,國立臺灣博物館是一個「會說故事的博物館」,述說的是在亙古久遠的宇宙時空中,臺灣這塊島嶼的生成變異與地質地貌、動物與植物生態的多樣性,以及居住在這片土地上的原住民、客家、漢人及新住民等多元族群的生命歷程與政經環境的變遷。臺博館透過博物館系統的建築本體、典藏物件與展示規劃,「敘說的是臺灣自然與人文的故事,述說的是臺灣人自己的故事」。

臺博館館長洪世佑表示,「臺博館新世紀常設展」更新計畫採「三部曲」的方式陸續完成,有別於前兩部曲以特定時代或觀眾為範圍,「博物臺灣」以臺博館人類學、地學、動物學、植物學門特有的展品為主,展出藏品計903件,其中包含鎮館三寶《康熙臺灣輿圖》數位重建版、《鄭成功畫像》、《1895年臺灣民主國藍地黃虎旗》數位重建版;以及徐澍《臺灣番社圖》、臺灣雲豹標本、早坂犀牛骨架復原模型等;另更配合各主題單元展示需求,徵集標本與新製模型等展品計811件,透過1700餘件展品訴說臺灣的故事。

「自然臺灣」展廳以亙古紀實、島嶼地貌、生態走讀及變動續曲四大單元,展示臺灣豐富的自然環境及生物多樣性,呈現環境、生物與人群之間,從古到今交織互動的密切關係。「浮生臺灣」展廳則以時代印記、何以為家、神靈世界及相遇生根四大軸線,超越過去傳統單線性的歷史敘事與單一族群發聲的展示方式,透過多元族群發聲,以及現在與過去的辯證關係,呈現臺灣的歷史與多元族群文化。

「博物臺灣」常設展所在的二樓東、西展廳,位居臺博本館最軸心的區位,傳統上這兩間展廳是常設展的主要空間。從日本時期的「臺灣總督府博物館」、經歷戰後的「臺灣省立博物館」,到目前的「國立臺灣博物館」,都以展出代表館藏特色、反映臺博館主要關懷的展示,可說是臺博館的「門面」及代表博物館定位的展示。

「自然臺灣」以臺灣這座島嶼的環境與生命為主角,描述過去、現在、未來所展現的生命樣貌,以及生命與環境互相擾動交融的現象。展示脈絡分別以四個面向展開,「亙古紀實」嘗試回溯時間軸上臺灣島的樣貌,並以化石標本描繪遠古生命的樣態。「島嶼地貌」以影像瀏覽及多媒體互動的方式,收納臺灣的地理特色、環境條件,與這個年輕島嶼在立體空間上所呈現的各式地形與地貌。「生態走讀」透過各類生物標本與圖像,展示生物多樣性、臺灣特有及以臺灣命名的生物、不同生態系中最具代表性的生命故事。「變動續曲」則以環顧的視野,呈現自然環境給予人類的維生資源,並透過「生命之歌」藝術裝置、「生聲不息」聲景裝置、臺灣雲豹及黑熊銅雕象徵鏈結過去、構築永續的未來,經由視覺、聽覺、觸覺體驗開啟觀者對臺灣的多元理解,深思環境永續的議題。

「浮生臺灣」意在強調本展的主角:古往今來臺灣的芸芸眾生,以及他(她)們在各自時空所留下的浮光掠影。浮生臺灣的故事,分別以四個主題展開,「時代印記」以時間為經,文物為緯,交織串聯不同時代的文物故事,勾勒出館藏文物裡的臺灣故事。「何以為家」不以個別的館藏品呈現臺灣人的「家」,而是透過藝術家撒古流與陳敬寶的作品,勾勒臺灣人多樣家庭形式的一些面相。「神靈世界」透過臺灣原住民與漢民族對超自然世界的信仰,與現世生生不息的關係,呈現臺灣人神靈世界的切面。「相遇生根」強調臺灣作為一個歷史上不同來源的人群長期相遇聚合,彼此互動下的結果。

這是關於臺灣與臺灣人的故事,透過臺博館百年的蒐藏來陳述。以此為家的生物與人們,在這個島嶼上共同生活,也一同吟唱一首生命之歌「生聲不息」,是否得以永續的唱和,端看我們的反思與具體行動。展覽透過標本、模型、影像、聲音及藝術裝置等具象或抽象的軟硬體展示,從時間與空間等多元視角觀看臺灣環境與生物的交互關係,形成一個在臺灣時間串流上不斷演出的生命互動故事。在這個故事裡,臺灣歷史在收藏中凝聚成一件件「看得見」的時代印記,臺灣人「家」的形式與意義在結合藏品的藝術創作裡被思考與再現,不同人群的信仰與神靈觀在博物館物件裡呈現而反思,最後,成就了這不同人群在此相遇、互動而生根的浮生故事。這是一個臺灣博物館裡的臺灣故事。